古代の降霊術: エルサレムの洞窟は冥界への入り口だった

エルサレム丘陵のテオミム洞窟を探索していた考古学者らは、ローマ後期からビザンチン初期にかけて作られた120個以上の石油ランプが狭くて手の届きにくい隙間に隠れているのを発見した。 いくつかの人間の頭蓋骨に近接していることは言うまでもなく、それらの配置から、照明に使用された可能性は低いです。 しかし、照明に使われていないとしたら、一体何に使われていたのでしょうか？

イスラエル考古学当局のエイタン・クライン氏とバルイラン大学のボアズ・ジス氏は、ランプは死霊術の儀式に使用された可能性があると考えている。 新しい研究論文の中で、二人は検証のために古代の情報源に目を向けました。

テオミム洞窟は長い間、神秘と魔法の場所とみなされてきました。 1900 年代には、ムガレット ウム エ トゥエイミン、つまり「双子の母親の洞窟」として知られていました。 地元の人々は、天井から滴る水が岩の池に集められていたため、治癒力があると信じていました。 クラインとジスは以前の研究の1つで、これは冥界の神を祀った寺院であると主張した。

テオミム洞窟は何世紀にもわたって地元住民に知られていましたが、1873 年の西パレスチナの調査で初めて記録されました。 その後の探検では、洞窟の新しい部分が発見されただけでなく、さまざまな物体も回収されました。 1920 年代、エルサレムのフランス領事は、石器時代からビザンチン時代に至るまでの石器や陶器の器のコレクションを発見しました。

1970 年から 1974 年にかけて、医師で探検家のギデオン マンは、ガラス製の容器が入った隠し部屋に通じる通路を発見しました。 エルサレムのヘブライ大学が主導する最新の発掘調査はさらに深く進み、前述のランプや頭蓋骨だけでなく、短剣や斧の頭も発見された。

クライン氏とジス氏は当初、これらの物体がネズミによって洞窟のアクセスしにくい場所に引きずり込まれた可能性を考えた。 しかし、4 つの石油ランプの上に頭蓋骨が置かれた 1 つの隙間は、別の物語を語っていました。 この集団は、げっ歯類ではなく人間が犯人であり、彼らがこれらの物体を特定の目的に使用した可能性があることを示唆しました。

おそらくその目的は死霊術であった可能性があり、古代にはそれは眉をひそめられながらも広く普及していた。 ローマでは厳密には非合法であったが、ネロ、ハドリアヌス、コモドゥス、カラカラ、エラガバルスの各皇帝は、自らの将来を予測するために死霊術を利用した。 歴史家エウセビオスによれば、エジプトの魔術師は皇帝ヴァレリアヌスに、自らの繁栄を確保するために子供たちを犠牲にするよう説得したという。

ネクロマンシーはレヴァントにも存在しました。 このことは、サウルがアイン・ドールの頂上に預言者サムエルの霊を呼び起こしたと記されている聖書や、頭蓋骨で幽霊を呼び出す儀式の詳細と、太陽神シャマシュがそれらの幽霊に「連れてくるように」と頼んだことを記したメソポタミアの楔形石板によって証明されている。暗闇から幽霊を呼び起こし、「死んだ人の手足」に命を吹き込みます。

頭蓋骨と死霊術を結びつける古代の情報源は楔形文字板だけではありません。 それらは、西暦 4 世紀から 5 世紀にかけてギリシャ語で書かれたエジプトのパピルスに記載されています。 クラインとジスは研究の中で、これらは「魔術の本の残骸であり、そのほとんどが体制側によって破壊された…ある呪文は、頭蓋骨が何も言ったり行動したりできないように、頭蓋骨の口を拘束して封印する方法を説明している。」 」 彼らはこう続けます。

「別の例では、バラバラにした頭蓋骨を使って死者の霊を高める方法を示しています。亜麻の葉に黒いインクで呪文を書き、それを頭蓋骨の上に置きます。 [さらに]別の呪文の目的は、黒い犬の血で呪文が書かれたテュポーン（おそらくロバ）の頭蓋骨を使用して、精霊からの援助と保護を得ることです。」

死霊術はユダヤ教の伝統にも記録されており、エルサレム タルムードとバビロニア タルムード (どちらも西暦 350 年から 500 年の間、テオミムの裂け目に石油ランプが堆積した頃に書かれたもの) には、どのようにして死霊術が行われたかについて言及されています。ネクロマンサー（バアル・オヴと呼ばれる）は、頭蓋骨と相談して死者を蘇らせ、洞窟で儀式を行うことを好みます。